Во вторник к нам присоединился Писаренко Сергей. В итоге у нас получилась хорошая массовка. Три инструктора и три новичка. Вел он на удивление для первого раза отлично. Ясно и  четко. Немного забывал про зал, но это нормально, когда только начинаешь.

Забавно он озвучил  чатурангу
"кто устал - опускает колени на пол
кто совсем устал - таз
кому совсем плохо - ложится на живот

Можно было предложить заменить чатурангу на высокий упор


Очень понравилось прием *капалабхати в утанасане. Отлично помогает включить центр и начать вытягиваться от тазобедренных.
 
Также очень помогает *фраза "один вдох - один выдох" в глубоких положениях





 

 

Вчера совершенно неожиданно в середине занятия пришел Михаил Галаев. Мы ес-но все застремались.

Меня это очень подстегнуло. Я поняла, что из меня как из инструктора можно выжать гораздо больше. Ощущение экзамена придало мне больше уверенности, энергии, выразительности. Немного задыхалась.
Катя тоже волновалась, но это заметно только на записи диктофона . Взале голос воспринимался спокойным и уверенным. 

У Александры реакция была обратной - заторможенность. Мне сложно было сдерживать смех, пока я ждала, когда она наконец-то предложит людям выйти из шашанкасаны.

У нас всех вылетели куски занятия. Я стала делать связки не по плану. 
 + Излишне долго фиксировала силовые асаны. Итогом было то, что люди не выдерживали и буквально падали из асан.

Основные уроки.
1) Придерживаться плана. 
2) Делать отсчет не от себя, а от людей. (как по времени фксации, так и по осведомленности в техниках)
3) Начинать вовремя. В моем случае -  не раньше.
4) Не валить в кучу различные техники пранаям.

Получилась интересная ситуация. Пришла девушка из другого центра. Она сказала, что занимается йогой три года, с небольшими перерывами. В моей голове ес-но 3 года - это человек очень опытный. Я поняла, что у нас есть 10мин. до занятия и предложила попрактиковать пранаяму. Думая, что человек давно занимается я не стала обьянять подробно технику задержек, капалабхати, бхастрики. Но уже в начале я заметила, что девушка не очень хорошо делает капалабхати. В конце - концов, когда мы добрались до Нади Шодханы  я спросила знакома ли она с этой техникой. Оказалось нет. Ей также была незнакома вишну мудра.

Но полный шок я испытала, когда узнала, что ей не известно полное йоговское дыхание!

В процессе практики девушке было сложно выполнять прямой упор(нет связи с центром). Как правило это отражается на намерении работать в асане и воле ее удежривать. В пасчимотонасане она сильно округляла спину. Ка в притче -  " что не годы, проеденные в столовой, а количество сьеденных пирожков -
 - показатель сытости"

Когда народ подошел (вовремя), у меня уже было ощущение, что они опоздали.

5) По-возможности до занятия или во время занятия надо выяснять, есть ли у человека проблемы со спиной, суставами. Особенно, когда в видите, что человек как-то по - другому выполняет или выходит из асаны. (Можно спросить тихо, почему?)

Пришла женщина с разрывом задней  крестообразной связки. Я вижу, что она во врикшасане падает, позах стоя часто отдыхает. Выяснилось в чем причина, когда мы стали делать стамбасану. Стопа у нее 45* , а колено развернуто наружу. И по-другому она не может.

Надо было ей предложить замену. Какие-нибудь асаны лежа.

6) Часто сами инструктора, по небрежности или незнанию наносят травмы ученикам.

Эта женщина рассказала, как какой-то инстуктор "доломала" ей колено, наклонив ее (против ее желания) в полулотосе на одной ноге.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНО !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Не идти против воли человека. Человек лучше чувствует себя, как для него правильнее.

7) Также у многих людей есть скрытые проблемы, которые люди сами могут считать не важными. Такие как смещение позвоноков в шее, старые переломы в области позвоночника(альпинистская травма).

Так что единственным критерием правильности, как я поняла, можно считать отсутствие болевых ощущений при выполнении асаны


8) Зеркало с одной стороны отвлекает от практики, с другой стороны - это хорошая обратная связь. Не стоит запрещать людям смотреть в него.

9) Для части людей имеет смысл в ВБ1 опускать колено на пол.

10) В мосте не забывать озвучивать про "неприятные ощущения в спине, области поясницы"

11) Не лениться ПОЛНОСТЬЮ проговаривать ограничения к перевернутым асанам. Часто сталкиваешься с проблемами в шее, с избыточным давлением.

12) Инструктор или правит или показывает. Он не должен стоять в зале и "руководить", ничего не делая.

13) Важно! Никогда не говорите, что другой инструктор(у которого человек занимался) что -то делал плохо или мало обьяснял.

14) В прогибах лежа не забывать делать акцент на вытяжении позвоночника, а не на выталкивании руками. Скорее на поддтягивании на руках вперед.

15) В начальной группе идти постепенно от простоого к сложному. 
Пример. В бхуджангасане не стоит людям предлагать ставить  руки у грудной клетки. Лучше руки как можно дальше и постепенно подтягиваться, вытягивая позвоночник.


Ошибки
1) Иногда два раза подряд повторяю одно слово
2) Вб3 перепутала с полулуком
3) Тяжелая связка ( АМШ-ВБ1-прямой упор с длительными фиксациями)
4) "Кто устал - восстановили дыхание" (почти без перерыва) - "вернулись в позу!"
5) "правая стопа вертикальна-правая стопа вперед"

?
Поясничный прогиб в уткатасане, стамбасане. И вообще не совсем ясно насколько необходимо  и необходимо ли прогибаться в пояснице, чтобы лучше освободить нижние ребра. Или более актуально вытяжение вверх за счет подтягивания поперечных мышц живота

В конце, когда Михаил уже не выдержал, видя наши ошибки он начал подсказывать. Это всех нас очень расмешило. Это сбросило напряжение в зале. 

На самом деле он конечно не ревизор. И после занятия мы получили ценную обратную связь. Хорошо, что он пришел. Меня это собрало.